回應留言 回應留言| 外省人的喜悅 |
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| 石之瑜 留言 ─ 5/05/2004 拜三 19:07:37 |
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總統大選以來，「外省人的悲哀」變成流行話題，報紙編輯下標題，政治人物會記者，專欄作家貼文章，電視名嘴上節目，大陸智庫寫報告，外國專家做研究，個個用它。久而久之，所謂外省人自己也這麼說。這個人云亦云的話題，有時是指外省人拒絕融入台灣社會的現象，有時則指他們被台灣拒絕後的內心。如此逐漸自我證成的所謂悲哀論述，會不會弄假成真？
別低估外省人能動性 這個說法顯然是借用李登輝的「身為台灣人的悲哀」論。讓人好奇的是，到底是外省人都如此感受，還是我們期待他們這麼感受？是不是我們把自己想像的外省人感受，誤讀成外省人的感受？藉由虛擬外省人應有的悲哀，來確認外省人作為反本土的代表，使外省人淪為被指指點點的對象，並透過自己指指點點的姿態，進一步鞏固所謂本土認同的優越想像。若干學樣塗鴉的外省人，也企圖對父輩擺出同樣姿態，好把自己撇在外省圈外，迴避自己看似不堪的身分。但是，這些共謀者低估了所謂外省人的能動性，不會每個外省人都永久被鎖在身分悲哀中，停留不動。 李總統最早指派外省人扮演反民主的角色，外省政客抗拒政治清算，就等於對號入座變成反本土，而反本土讓他們看起來像中共同路人。事實上，外省人也發現只有大陸同情他們，於是原先反共的他們，變得像是中共同路人。這些加在外省人身上的標籤，多數觀察家稱為抹紅，其實更像是預言，誘導著外省人配合演出。但每次逮到外省人對號入座，就也累積外省人反省的潛能。果然，已經有外省人因此開啟了身分流動的旅程，從原本反共的立場中徹底解放出來。過去除了反共保台，外省人無身分可依歸。現在統治者當他們是賣台，竟有利於外省人對大陸產生親切感，開始重新認識變遷中的中國，全面改寫自己的身分。 台灣身分中自我解放 二○○四年大選期間，滾回大陸的呼聲響撤雲霄，過去外省人理所當然以台灣為家，很討厭別人叫他們滾回大陸。在壓力下，外省政客努力實踐對台灣的認同，堅稱自己的台灣身分不容置疑。可是選後，滾回去的預言又成真，一夕間移民成為外省人之間的熱門話題，沒辦法移民的就在心裡移民。這表示他們正進一步從台灣身分中解放，不必非以台灣為唯一的家不可。一旦敢於對中國重新認同，如反共或外來政權之類用來鎖住外省人的標籤就反而失靈了。 因為，中國作為認同，有豐富的文化與社會內涵，完全不需要以反台灣為主軸，如此一來，外省人光明正大地拾回暌違十多年的中國人身分，示範著如何在兩岸間往返自如。這不像基本教義派的本土認同，其內涵只能堅定不移的是反中國。 台獨弄巧成拙地促成外省人的解放，這是悲哀論始料未及的。坦然進出中國人身分的能力，提供自尊的新基礎，如此外省人對於串串指控，甚至可能轉而同情，則反抗漸弭。同時，台灣與中國的共生固然威脅到了基本教義，卻有助於他們延續悲情的自我認識，產生政治動員力。像這樣既能自我解放，又能治療基本教義派，這是外省人的喜悅。 (作者為台灣大學政治學系教授) |
