回應留言 回應留言| 基隆中元祭演講／薛麗妮 |
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| 林文華〔轉載〕 留言 ─ 7/21/2002 禮拜 15:35:19 |
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各位親愛的朋友:
大家好! 基隆的年度盛會中元祭又即將來臨，下週五 (7/26) 晚上六點半在環亞百貨地下二樓有一場演講，由行遍天下雜誌主辦，麗妮主講--基隆中元祭，歡迎有興趣的朋友屆時能共襄盛舉。與會者皆能獲得一本由基隆市政府民政局出版的「基隆中元祭」手冊，能充分了解相關祭典活動、觀光資訊。 順便分享以前寫的有關基隆中元祭的相關景點介紹，希望能引起大家對基隆的興趣。 麗妮 中元祭景點簡介 鬼屋傳奇 位於愛一路、忠一路交叉口的三層洋樓，是海山煤礦創辦人林開群先生的故居。典雅的歐式造型輔以屋頂的蒼鬱樹林，處人潮洶湧的金黃地段，卻任其長年荒廢，實難不引起諸多揣測與暇想。 從一、二十年前媒體披露富家女久候情郎不歸，上吊於此屋，幽魂不散，坊間即出現多種版本的「遇鬼記」，近期第四台鬼節目橫行，為了滿足大眾的好奇心編織動人的故事情節，此屋一躍而成台灣四大鬼屋，並在網路廣為流傳。 經多方查訪，方知此屋所有權仍屬林開群的下一代所有，由於子孫皆為社會賢達之士，也就疏於整頓家業。屋主偶而會回來走動，時而點上一盞小黃燈，加以屋頂花園景色極佳，成為有識者的祕密花園，讓「繪聲繪影」者，更加有憑有據，實為一則烏龍記。 慶安宮 隨著崁仔頂街聚落的聚集，建媽祖廟慶安宮於河海交匯的台階，即今之忠二路一帶的現址。 咸豐四年，漳、泉士紳為謀求革除械鬥之陋習，並超度抗荷、抗西之烈士，械鬥、渡海、瘟疫死難先民孤魂，沿襲中原風俗，議定農曆七月舉行中元普度醮祭，抽籤結果由張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一姓輪流主持普度事宜。參加範圍包括，金、雞、貂、石四堡。咸豐五年開辦，初由碼頭元發號苦勞間承辦，後改由慶安宮承接。 主普日前二日，即七月十三日迎斗燈，各姓均有一盞，彫刻精緻，內盛米、插有古銅鏡、古劍、小秤、剪刀、尺、小紅傘蓋、點燃豆油之小燈盞等，象徵北斗星君之座，延年長壽之福禱。過午以輪值姓氏為前導，配以樂隊，沿街將各姓斗燈請來慶安宮安奉。 主普日前一日，即七月十四日在慶安宮前栽燈篙，燃燈七盞吊掛篙上，照引四方幽魂，燈篙愈高，普照愈遠，其招引孤魂亦愈多，祭品亦需愈加豐盛。 老大公廟 原建於舊主普壇後方的蚵殼港河畔 (光華國宅一帶) ，後日人為了建陸軍埔，欲將其鏟毀，由街紳楊火輝發起勸募，遷至現址安樂區石山 (今嘉仁里樂一路) 。 咸豐元年 (西元一八五一) 八月，漳泉人又因小事在魴頂 (南榮公墓) 引發大規模械鬥，死亡百餘人。漳、泉相仇，常起紛爭，地方士紳相約出面呼籲收集遺骸，以撫平亡靈，並盼停止此類械鬥，建老大公墓。後因香火鼎盛，漸具規模，逐改為老大公廟。 農曆七月一日凌晨十二點整，在老大公廟舉行開燈式，俗稱「起燈腳」，由地方首長按鈕點燃數千盞「普度公燈」，照引老大公及諸好兄弟回人間享受供養，中午兩點「開龕門」，象徵迎接先靈及水陸孤魂來到人間遨遊，八月一日下午六點「關龕門」，為中元祭畫下句點。 舊主普壇 基隆忠四路十三號一帶，老基隆人習慣以「舊主普壇」稱之。普度一般分為大家一起普度的「公普」與自家普度的「私普」，在基隆公普的祭典費用由輪值姓氏籌集，於主普日在慶安宮設壇，在主普壇設醮。 早期的主普壇採不定點、臨時用木料搭建，每年皆耗資不淺，逐由市役所撥高砂町四丁目興建永久性鋼筋水泥之建物供公普時使用。 舊主普壇於 1929 年啟用，壇高三層，地下一層，後因市街繁榮發展，位處交通要衢，每逢祭典道路阻塞，各界建議遷建，於 1974 年遷往中正公園。 尪公不過嶺 泉州人的保護神保儀大夫為何不過獅球嶺？漳州人在 1723 年就建了北台灣第一街—崁仔頂街，基隆港區一帶是漳州人入墾的地方，晚來基隆發展的泉州人只好沿著基隆河河谷開墾，這兩區塊最大的分隔就是獅球嶺，早期分類械鬥很厲害，而漳泉械鬥應屬其中之翹楚，難怪連俗稱尪公的保護神都不願過山嶺。 魟頂 魟頂指的是現在的南榮公墓，也是漳泉分野的地區，雙方常因小事而引起械鬥，咸豐元年 (1851 年) 在魟頂發生大規模的械鬥，死亡百來人，咸豐四年約定以姓氏輪流主持中元譜度，隔年開始實施，之後歷久不衰，有了現在的規模。 新主普壇 在中正公園半山腰的文化館，即是新主普壇。 1971 年六月二日動土興工， 1974 年農曆七月一日落成啟用。主壇三層，兩旁並建副壇，祭典前裝飾美化，使其五彩繽紛、光耀奪目。平時底層為展示文物之民俗館，樓上供遊客休憩，觀賞海景之用。 農曆七月十二日所裝飾之霓虹燈、電動字幕等燈光全開，從市區街道、外港、高速公路上即可眺望此座宏偉、輝煌的建築物。 八斗子 農曆七月十四日水燈在市街遊行完之後，會到八斗子望海巷的地方舉行放水燈的儀式。放水燈與豎燈篙皆是放邀請卡的意思，前邀約的對象為水中的孤魂野鬼，後者為陸上的孤魂野鬼。 本文由雞籠文史工作室薛麗妮整理。 |
