彰化八卦山畔，緊鄰彰化市香山里，土名「番社口」，該地係屬 BABUZA 平埔族「阿束社」遷居地，現在將成為「中華少數民族」的一處活動中心。
平埔族群後裔之祖先受盡悲慘待遇，卻造福了其他族群，當別人「吃粒」的時候，為什麼不給他們「喝一點湯」呢？
台灣原住民經過多年的爭取權益運動，終於有了「原住民委員會」 (行政院及台北、高雄兩市皆有) ；繼之，「原住民自治基本法草案」也在原住民公職人員中熱烈討論；接著，蘭嶼的達悟族想自治，阿里山的曹族也要聯絡其在南投、高雄縣的族親，希望達成自治的理想。
今年 6 月，有一原住民民間社團建議行政院原住民委員會支持辦理「中華少數民族原住民文化交流產業經濟發展中心」，預定地點在彰化八卦山畔，緊鄰彰化市香山里，土名「番社口」之處。
該地係屬 BABUZA 平埔族「阿束社」遷居地，現在將成為「中華少數民族」的一處活動中心。
的確，「台灣原住民」現今很有活動成果，他們已經從中央山脈及其東部 (宜蘭平原除外) ，發揮政治的影響力，到達平地，包括：在 KETAGALANG (凱達格蘭) 的台北市及 MAKATAO (馬卡豆) 的高雄市有其民意代表及原住民委員會。原居的平埔族原住民卻失掉名份，空有一條「凱達格蘭大道」的虛名！
回想台灣平埔族的苦辛，先簡單敘述各族居地：分布於台北、基隆、桃園的 KETAGALANG 族；宜蘭平原的 KAVALANG 族；新竹、苗栗及大安溪附近的 TAOKAS 族；豐原平原的 PAZEH 族；員林以西，大肚溪與濁水溪間的 BABUZA 族；員林以東的大肚溪上游到台南縣珊瑚潭以北地區的 HOANYA 族；大甲溪尾與大肚溪尾濱海地區的 PAPORA 族；台南地區的 SIRAYA 族；屏東地區的 MAKATAO 族等等。
其次，平埔族群歷經島外海賊、荷蘭、西班牙、明鄭、清國等的侵略與屠殺，人口不斷減少，土地漸次流失。
台中縣的「沙鹿」，古稱 SALACH ， 1657 年，荷據時期， 30 戶人家， 106 人，明鄭時，鄭經部將劉國軒派兵屠殺，僅有 6 人逃生。清雍正年間， PAPORA 族大舉反清，男、婦一千餘名被捕， 41 人遭斬首，戰死 21 人，軍前梟首 18 人，頭目被「杖斃」。
連清季《重修台灣府志》也悲嘆：「危哉沙轆社，幾希就滅亡 …… 番婦半寡居，番同少雁行， …… 嗟乎沙轆番 …… 荒煙蔓道旁 …… 夜深風颯颯，獨坐思茫茫，可牧人難得，惘然大息長！」
再以台中縣神岡地方的「岸裡社」為例，該社在清國早期，幫助清國作戰，得以擴張社地，但是，逐漸被大清移民以各種名目取去，終至多數遷居宜蘭、埔里、三義鯉魚潭。
其悲情可以嘉慶五年，北路理番同知郭恭依照總通事潘進文呈稟五項弊害說明：
平埔族群後裔之祖先受盡悲慘待遇，卻造福了其他族群，當別人「吃粒」的時候，為什麼不給他們「喝一點湯」呢？
(本文原載於 2000/6/30 自由時報第 15 頁)